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般若波羅蜜多心經心得觀自在心得-27
觀自在之意，也是在啟發我們在面對外境的考驗時，是否心依然平靜安然呢？
在面對外境考驗時，內心是否有諸多煩惱與罣礙呢？
在面對外境考驗時，內心是否焦躁不安 、是否容易無明火上升 、發怒生氣呢？
在面對 外境考驗時，是否無法用理智心去面對現狀呢？
平常心、平靜心，世人所想追尋的，但世間事常常無法如我們所願。
但佛說，煩惱即菩提，因有煩惱產生，我們方會想追求心靈的平靜。
當對佛法深入了解探討研究後，方了知，原來心的痛苦與身體的病苦，都是在提醒我們，人生短暫無常，苦空無我，世間沒有一樣東西是常久不滅的，就連我們的肉身，都是借我們使用，頂多百年光陰，就要歸還大地，塵歸塵，土歸土，幻滅無常。
但是，人的靈性，卻是長久存在，所以，古云借假修真，即是告訴我們，當尚有色身時，要珍惜，要努力，勤耕福田，慧命方能長存。
勤耕福田，有福方能納受上天賜的福氣，心情放輕鬆，享受快樂的生活，知足就能常樂。
修行即是不斷的修正自己的脾氣、毛病，修正自己不好的心念能合乎中道思想，行為也合乎正道。
菩薩畏因，眾生畏果，種好因得善果，勤耕福田，妙果自豐收。
同理心很重要，多站在別人立場，想一想，人間就少了紛爭，多了溫馨的愛。
一分耕耘，一分收穫，種什麼因，得什麼果。
勤耕福田，人生不空過，勤耕福田，生命有意義。
從前有一座佛寺住著二位出家人，師兄是位博學多聞，對禪宗心法頗有體悟的行者，所以往往很多的禪者會慕名前來參禪問道，而師弟呢？有一目失明、天資較差，也不怎麼的好學，所以，對於禪法尚不能有很深的體悟。
有一日，師兄有事必須外出，但是，他卻掛心著若外出時有人來參禪問道，師弟又無法給來者滿意的答覆，則會壞了寺院的名聲，於是他特別的對師弟交代著
：「師弟啊！我不在的時候若有人來參禪問道，千萬要少講話，一切等我回來再說！」
當師兄外出不久，就來了一位行腳的僧人前來寺院參禪問道了！
師弟緊張的接待著這位行腳僧人，經幾回法戰問道後，行腳僧人非常滿意的走了，在路上正巧遇到了要趕回寺院的師兄，師兄趕緊的前往與其寒暄說著：「真是抱歉！剛剛我正好有事外出，若剛剛師弟有招待不周之處，敬請見諒、海涵啊！」
行腳僧人說著：「哪裡的話！令師弟真是禪學造詣深廣啊！真可成為法門之宗匠啊！」師兄聽到行腳僧人的回答後驚訝的問道：「可否將經過告訴我呢？」
行腳僧人回應著：「首先我跟他比一指頭，表示大覺世尊，人天無二，唯我獨尊；他就豎起二指，表示佛、法雖二，但卻是一體兩面，合二為一。我就又舉起三根指頭，意指佛、法、僧三寶一體，團結一致，佛法長存。這時他卻舉個拳頭表示：不談空話，空、有一體，圓融一致，表示三者悟而合一，無有分別啊！對於這樣的開示，真是令我獲益良多，真是感恩啊！」
師兄聽了行腳僧人的話後！內心感到欣慰不已，想不到我這師弟真是進步不少啊！
他們互相辭別後，師兄走回寺院的山門時，看到師弟正怒氣沖衝的走來，問著師兄：「師兄，您可曾看見行腳僧人走過？」
師兄回答說：「恭賀師弟啊！剛剛那位行腳僧人對你的問答可真是讚嘆有加啊！他很滿意的走了！」
師弟氣呼呼的說：「什麼滿意嗎？簡直欺人太甚，我還真想揍他一頓呢！」
師兄摸不著頭緒的問著：「趕快告訴我到底是怎麼回事呢？」
師弟生氣的回答:「哼！他啊！看了我一眼後就瞧不起我，竟然豎起一根手指頭，簡直是嘲笑我是只有一個眼睛的獨眼龍。我因為看他是客人，必須要有禮貌不跟他生氣，就豎起二根手指頭，表示說：他很幸運，有二個完整的眼睛。」
可是他卻得寸進尺的豎起三根手指頭，繼續取笑我說：「我們加起來只有三個眼睛耶！」
所以我真的無法可忍了，我就舉起拳頭做勢要揍他一頓，想不到他一害怕，就嚇得趕快跑掉了。
寒山子大師曾云：「嗔是心中火，能燒功德林；欲行菩薩道，忍辱護真心。」
我們習禪多年是否已有禪者的胸懷與度量呢？學佛多年是否有佛菩薩慈悲之心懷與智慧呢？
有一句話說：「學佛者，恆持初發心則成佛有餘。」
有些人初學佛時戰戰兢兢，精進持戒修行，深怕稍一不小心會造了惡業，而造下地獄之果報，但學佛日久初發心卻不見了，習氣復發，縱容貪、嗔、痴三毒，如此，如何了脫輪迴生死呢？
在修行的過程中要破除深藏內心不好的業識種子，雖然不容易；要攻破自己的執著與障礙，雖然很痛苦；要斷除自己的習氣，雖然很艱難，但為了恢復靈性的光明還是要努力、精進不懈，方能得到大自在、大清淨、大光明啊！
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