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般若波羅蜜多心經35
觀自在心得
觀自在之意
觀察覺照自己的心，是否平靜、是否安祥、是否自在、是否平心靜氣、是否煩惱太多、 是否常因小事就生氣、 是否很容易起無明....
觀自在也是禪心自在，簡單生活，簡單思維，減去負面的思考，讓心靈增長正面力量，活出生命的喜悅。
禪心也就是平常心、平靜心，遇事不會心煩氣躁，用一顆安定的心去面對事情、處理事情、圓滿事情 。
有一句話如是說
：「忍一口氣，風平浪靜；退一步想，海闊天空」
有一群人相約到山上去打獵，其中一個獵人不小心掉進很深的坑洞裡，當他陷入意識昏迷之際，朦朧之中耳邊聽到大家正在地面上呼喚他的名字，於是他在痛苦中掙扎醒過來，發現他的右手和雙腳都摔斷了，只剩一隻健全的左手。他看看四周發覺他已落入漆黑又陡峭的坑洞裡，內心頓感徨恐不安。
幸好，他發現坑洞的壁上長了一些草，於是受傷的獵人為了活命，就用左手撐住洞壁，以嘴巴咬草，慢慢的往上攀爬。
地面上的人依舊著急的大聲呼喊他的名字，希望奇蹟出現。
終於，大家就著微光看到受傷的獵人身處險境，嘴巴咬著小草非常費力緩慢地攀爬。
此時著急的人們忍不住議論起來：「哎呀！像他這樣一定爬不上來的！」、「情況真是糟糕，他的手腳都斷了呢！」、「那些小草根本不可能撐住他的身體。」、「真可惜！他如果摔下去死了，留下龐大的家產就無緣享用了。」、「他的老母親和妻子可怎麼辦才好！」
落入坑洞的獵人聽的實在火冒三丈忍無可忍了，於是他張開嘴大叫：「你們都給我閉嘴！」就在他張口大罵的剎那，他再度跌落坑洞底。
當他奄奄一息將死去之時，他聽到洞口的人異口同聲的說：「我就說嘛！用嘴爬坑洞，是絕對不可能成功的！何況那小草根本不可能撐住他的身體。…….」
禪定力，是成就菩堤妙果所應具備的力道，若沒禪定力，修行遇考題，容易起退道心。
最大的禪定力，即是遇考驗，不起退轉念頭，依舊道心恆住。
凡夫與聖人之不同處，在於凡夫遇境考即退轉，怨天尤人，聖人卻猶能保持初心、菩提心、真心不變、精進不懈，恆轉法輪，慈悲渡眾，實現本願，無怨無悔，終成正覺。
菩薩是做人所不能做的事，容忍別人所不能容忍的事，勇者無懼，當下承當。
憨山大師勸世文：
「紅塵白浪兩茫茫，
忍辱柔和是妙方。
到處隨緣延歲月，
終身安分度時光。
休將自己心田昧，
莫把他人過失揚。
謹慎應酬無懊惱，
耐煩作事好商量。
常觀硬弩弦先斷，
每見鋼刀口易傷。
惹禍皆從閒口舌，
招災多為壞心腸。
是非不必爭人我，
彼此何須論短長。
世事本來多缺陷，
幻驅焉得免無常。
吃些虧處原無礙，
讓他幾分有何妨。
春天纔看楊柳綠，
秋風又見菊花黃。
榮華總是三更夢，
富貴還同九月霜。
老病死生誰替得，
酸甜苦辣自承當。
人從巧計誇伶俐，
天自從容定主張。
諂曲貪瞋墮地獄，
公平正直即天堂。
麝因香重身先死，
蠶為絲多命早亡。
一劑養神平胃散，
兩盅和氣二陳湯。
生前枉費心千萬，
死後空持手一雙。
悲歡離合朝朝鬧，
壽夭窮通日日忙。
休鬥勝敗莫爭強，
百年渾是戲文場。
頃刻戲房鑼鼓歇，
不知何處是家鄉。」
我們在這無常世間行走，最怕的是迷失了方向，而佛法正是指路明燈，依循佛陀正法的導航，我們方不會在滾滾紅塵裡迷失了方向。
大智度論上說：「世間無常，如水月芭蕉，所作滿三界，無常風所壞。」
有一天我們也會成為世間的過客，但我們要有一顆堅毅的道心與柔和忍辱心，方能遇考不退，道心堅固，得證菩提。
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