本來真面目
唐代香嚴智閑禪師，青州人。年輕時因仰慕佛法，遂辭別父母，親近百丈懷海禪師座下出家學佛。雖其秉性聰敏，博通經典，但始終未領悟禪理。香嚴智閑自從百丈禪師圓寂後，就跟隨大師兄溈山靈祐禪師處學禪。
有一天，溈山問香嚴智閑：「聽說你在百丈先師處，能聞一知十，聞十知百。師父問你一句，你能回答十句；問你十句，你能回答百句。不過，那只是世間上聰明巧辯，對了生脫死，毫無助益。現在我且問你：『何謂父母未生前本來面目？』試說一句看看，我為你印證。」
香嚴智閑一時語塞，茫然得不知如何回答。當他回到禪房後，翻遍了所有的佛典經書，仍找不到答案，就深深嘆息道：「說食不能當飽，畫餅豈可充飢？」他只好再回到溈山那裡，請他慈悲爲他點破。
但溈山回答：「我實在無可奉告。如果有什麼東西可以教你的話，那是我的『東西』（指本來面目，佛性），而不是你的『東西』。」
香嚴聽後很失望，覺得大師兄有意隱瞞懷海先師所傳的「正法眼藏」之妙義。失望之餘，香嚴就一把火把自己身邊所有的文字、書籍都燒掉，並向溈辭別山，雲遊天下。
當他路過南陽國師慧忠禪師的墓塚時，就築廬定居了下來，他時常問著自己：「何謂父母未生前本來面目？」想解開此一疑團。
終於有一天，當他在田園除草時，忽然鋤頭碰到石頭，敲出一塊石礫，擊中了竹子，發出清脆的聲響。此時的香嚴頓時大徹大悟，他忽然感覺到，在這一瞬間超越了一切，彷彿進入「人我兩忘、物我一體」的空靈境界；他是聲音、是翠竹、也是萬事萬物，彷彿回到父母未生前的本來面目，此乃「不可說、不可說」之妙境也！
於是，他沐浴焚香，感動地向溈山禪師所在處遙拜著說：「師父，您對我恩逾父母。如果您當時為我說破，又哪有今日的頓悟呢？」
隨後，他做了一首偈子來表達他的悟境：「一擊忘所知，更不假修持。動容揚古路，不墜悄然機。處處無蹤跡，聲色外威儀。諸方達道者，咸言上上機！」
人生有如一場幻夢，充滿無常苦痛，有幾人能識得本來，證得菩提；有幾人能喚醒自性，回歸本位；有幾人能了斷輪迴，脫離苦趣；有幾人能識透魔考，堅定修行；有幾人能識得來時路，回歸淨土。
世間是暫借我們居住之地，非是久留之地，有何好貪戀執著的，回首從前，如同一幻，夢幻泡影，虛假不真，所以，當珍惜寶貴時光，以短暫生命，換取慧命長存。
每個人都有本自具足的佛性，只因來到假合世間，因無明惑業所障故，致未能顯用。若能心清性明，捨假修真，精進不懈，解行並重，並與自性佛性一念相應，則當下戒定慧必能逐漸具足，行住坐臥無不安住，自當身心自在，常樂我淨。
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